“他不是党员，却有许多党员学习他;他不是教授，却有许多教授研究他;他不是政要，却有许多政要尊敬他;他不是明星，却有许多明星崇拜他”……他曾经是名 震八桂的“首富”，却在理论研究领域颇具建树，曾在中央党校论坛为嘉宾传道解惑，语惊四座。他是何许人也?他是知识经济的开拓者，文化浪潮的弄潮者，智库 产业的创新者——他即是被誉为民间“首智”的梁伟平先生，一位“智圆行方”的思考者。
面前的梁伟平，笔挺健硕的腰板，国字脸上墨眉浓重，浑身散发着不言自威的气场，嗓音洪亮且底气十足，一袭得体传统服饰。大气而不张扬，勤敏蕴涵着稳重，儒 雅透出睿智，谈话中不时迸发出思想的火花，轻松诙谐的语言让我们忘记了是与智者对话。偶尔流露出的家乡口音泄露了他广西人的身份。
浓郁的故乡情
家园在国人心中的地位是无可替代的，故乡情结更是深植于中华文化之中。梁伟平先生也不例外。1956年，梁伟平出生在风光秀美的广西，从童年时起，他就被 家乡的美景深深吸引，充满无限眷恋之情。岁月的流转，家乡的变故，没有冲淡他对故乡的印记，反而，对故乡的记忆越来越清晰，对故乡的思念也愈发强烈了。
上个世纪九十年代初，当他具备了一定经济实力和综合资源之后，报效家乡成了他的首要选择。受时任玉林市领导的盛情邀请，作为招商引资的“金凤凰”，梁伟平被隆重请到玉林投资兴业。他慧眼独具，选择到玉林佛子山投资开发文化旅游景区。对于当下火热的文化旅游市场，这在当时来讲，无疑是具备超强的战略前瞻眼光。
佛子山景区以寒山水库为中心，背靠寒山山脉东南麓，群峰叠嶂，林密谷深，水面辽阔，山环水绕，风光秀美。景区内绿树成荫，植被丰茂，连片的荔枝园、龙眼 树、桃树，木棉、玉兰、紫荆等数百种南国树种，有南国植物园林谓称和花园之称。佛子山常年郁郁葱葱，繁花似锦，是玉林名副其实的“绿肺”。
梁伟平观察到景区周边村落错落有致，一派诱人的田园生活气息，景区独特的青山绿水、湖光山色和旖旎多姿的田园风光，可勾画出一幅旅游观光休闲娱乐的美丽远 景。山水田园，雍容大气，拥有中国东盟交流合作的独特区位优势，具备打造一个世界级旅游景区的先天要素，有着极高的旅游开发价值。1992年，他与玉林市 政府联合成立了广西玉林投资有限公司，并注入一千万资金，用于佛子山景区的开发建设。
为早日造福当地百姓，为广西人民打造一个娱乐休闲度假养生天堂，在这样一种强烈的使命感驱使下，梁伟平又持续投入项目资金，启动了对佛子山景区的规划设计 和开发。他请来了国家建设部的专家对佛子山进行高标准规划，开发建设也随之启动，一幅江南盛景图卷缓缓展示在世人面前。短短时间内，取得这样巨大的成绩， 得益于梁伟平高远的思想、实践积累和“谋在先、行在后”的自觉行为，更离不开他浓厚的家乡情结。
激流勇退选择“放下”
然而，世事难料，正当梁伟平事业如日中天之时，正当佛子山的蓝图一步步实现时，这座度假养生天堂夭折了，令人扼腕叹息，痛惜不已……假设当时能实现这个梦 想，这无疑会成为玉林市一个响当当的城市名片，广西人又一引以为傲的“甲天下”胜地。从今天看来，这无疑也是玉林人民乃至广西人民的一大不幸，佛子山的变 故给当地造成了无法估量的巨大损失，其不良影响至今并未消除。
个别贪官污吏和小人联手作梗，使得梁伟平遭受了平生以来最大的一次冲击，由于不法分子的栽赃陷害，这座承载着玉林人民乃至广西人民美好梦想的宏大项目陷入 了停滞，而这一停就是二十多年，佛子山土地被变卖瓜分，遍地烂尾房，杂草丛生，一片荒芜，成为了一个不折不扣的烂尾工程。梁伟平的财产被侵占，人生陷入低 谷。
鉴于当时玉林业已复杂的投资环境和司法环境，梁伟平万般无奈之下，作出了人生的一次重大抉择，为人刚直磊落正气凛然的他，暂时“放下”自己宏大的造园梦 想，于1996年在北京法源寺归依当居士。修炼从清净开始，通过修炼学习，他明白了佛、法、僧，即佛者觉也，法者正也，僧者净也。
梁伟平充满智慧的“放下”，为他打开了另外一扇门。俗话说：“人到无求品自高”。通过修炼，他独特的世界观、方法论逐渐形成，融会贯通、自成一体的哲学思 想体系逐步建立。对儒释道等宗教的深刻体会和认识，及对世界各种思潮和流派的研究，使他形成有别于学院派的新思想流派。
行之无愧天地，褒贬自有春秋。十几年隐居生活证明，他最不愿意做的事情就是哗众取宠，而这段不寻常的经历，使他能够超脱世俗羁绊，排除外界各种干扰，洗练了思维能力，也为他成为民间“首智”奠定了坚实的理论基础和思想基础。
思想的播种机
孔子曾在《论语》中提出“智者寿”的养生哲学。西汉的刘安在《淮南子•主术训》中将孔子的哲学演绎并升华到更高层次，提出了“智圆行方”之说。“智员 (圆)者，无不知也;行方者，有不为也。”即智虑周到通达，行为端方不苟。梁伟平在遭受陷害后，迫于复杂局面，选择了“放下”，选择修身做学问，对于当时 刚四十多岁的他来说，无疑是具备了常人难以企及的人生智慧。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”从容自若来源于一个人的阅历和心态，俗话说，“三十而立，四十不惑，五十知天命。”梁伟平 认为，人到天命之年了，关键问题要明白，有平常心，才能看破，看破才能放下，放下才能自在，自在才能达到有所为有所不为，知足知不足的境界，才有从容自若 的心态。
当问及为何如此尽心尽力搞理论研究，他认为，国家的需要才能显出个人的价值，不为名不为利，只为国家尽点力，能为后世立言，比物质财富、金钱地位更重要，精神财富和思想才是最难能可贵，是取之不尽用之不竭的宝贵资源。
中央党校国家机关部分老干部纪念建党九十周年座谈会，作为唯一的非党人士，他的发言至今让人难以忘怀，梁伟平认为，腐败不是共产党腐败而是个别党员腐败， 与和尚念错经是和尚错，不是佛经错，是一个道理。顿时，语惊四座，掌声热烈。老红军王定国当场站起来激情高呼“共产党好”。一名广东企业家流着眼泪紧握他 的手说，你的发言共产党喜欢，我们老百姓更喜欢。
作为思考者，梁伟平探索的领域涉及到政治、军事、外交、社会、经济及改革等各个领域，对于当下备受关注的反腐败，他以典型案例研究腐败问题，不仅能找到问 题的根源，而且是一针见血，撰写了多篇理论文章，深入浅出的话语经常让人为他拍掌叫绝。世界形势风云变幻，梁伟平的研究课题也更加多元化和国际化，他正开 展《如何巩固中国共产党的执政地位》、《如何制衡世界霸权与军国主义复活》、《世界新秩序》等重大课题研究。
“智圆行方”是人生的理想追求，国人深悟其中哲理。刘安告诉我们的是，人的智虑要广博圆通，人的行为要方正不苟。它启示我们：贤人之智，就是凡事能够胸怀 坦荡，豁达开朗，心平气和，想得开、放得下。风物长宜放眼量，方能“尽终其天年，度百年乃去”。梁伟平以其非凡的人生经历践行了“智圆行方”的深厚哲学内 涵。
梁伟平正如思想界的“时代坐标”，胸怀天下，智谋超凡，勇立潮头竞风流。更难能可贵的是他是智者，又是行者，格物穷理，知行合一，树立了当代学者的行事风范。
