“曼德勒就像是一堆随时会燃烧的木头，只需要一个火星就能点燃”，登温昂阿訇曾经如此形容城内宗教对立的局势。

当地时间7月1日晚，缅甸第二大城市曼德勒爆发骚乱，该市的佛教徒结伙打砸穆斯林商铺和清真寺，一些人向穆斯林投掷石块，并唱歌奚落他们。事件造成2人死亡，分别是一名佛教徒和一名穆斯林。据外媒报道，这起骚乱源于Facebook上一条未经证实的传闻：一名女佛教徒遭到一名或多名穆斯林的强奸。这激起了佛教徒的愤怒。不被承认的“少数派”

“我们感觉自己像是外国人，他们把我们当做移民对待。”在曼德勒经营中餐馆的华裔穆斯林杨建豪说。曼德勒骚动当日，杨建豪将自己餐馆里一切与伊斯兰教相关的物品藏起来才免受佛教徒冲击。曼德勒大约有20万的穆斯林，其中华裔占了不小的比例。

华裔穆斯林又称潘泰人，他们大多是明清时期在缅甸经商或逃难过去的云南回民的后代。百余年来，潘泰人与缅甸当地人关系友好，族群之间亦有通婚。可以说他们是与缅甸本地人同化程度最高的族群之一。如今，这些“昔日的朋友”也成了宗教冲突下的牺牲品，他们被一些激进的佛教徒视为“外国人”，甚至是“眼中钉”。

缅甸的国教是佛教，该国6000万人口中，佛教徒占了将近90%，而穆斯林只有不到5%。在这些伊斯兰教信徒里，主要族群是罗兴亚人——居住在缅甸若开邦，由古时中东移民和缅甸当地人融合形成的混血民族。被誉为“东南亚巴勒斯坦人”的他们是缅甸宗教冲突最大的受害者。

虽然罗兴亚人坚称早在15世纪他们的祖先就开始在若开邦定居，但缅甸官方却从未认可他们的“缅甸公民”身份。在这个佛教徒为主的国度，很多缅甸人认为罗兴亚人是英国殖民统治时期来自孟加拉国的非法移民，应该遣返回孟加拉，但孟加拉却拒绝给予罗兴亚人难民身份。

没有缅甸公民身份，罗兴亚人自然也无法保证自己获得和本土人一样的权益。

28岁的瑞貌他尼是实兑(缅甸若开邦首府)大学生物专业的毕业生，他在该邦驱逐罗兴亚学生之前拿到了学位。吞昂是若开邦唯一的罗兴亚族医生——1982年的一项法律规定罗兴亚人不能就读医学院，他在此之前接受了医学教育，但吞昂还是在2012年的若开邦骚乱之后入狱。

今年3月，缅甸当局甚至阻止无国界医生组织在若开邦提供医疗服务。当地因营养不良、肺结核和其他疾病而死去的罗兴亚人的数量在持续增加。家家户户都有营养不良的孩子，但极少的食物配给仍是时有时无，有不少婴儿因缺少足够的食物和药品而夭折。

由于罗兴亚人对当地的全科医院极度不信任，很多可以得救的病患也因此贻误病情。有许多罗兴亚人相信，进了那个专给他们准备、由牢房改成的全科医院，就再也出不来了。大城市终于卷入冲突

从2012年至今，缅甸一共爆发了8次较大规模的宗教冲突，这些冲突导致数百名穆斯林丧生，数十万人流离失所。

缅族人主导的军政府曾试图将一种“缅族化”的政策强加于该国的其他少数民族，其高压政策也让佛教徒和穆斯林保持了相对的稳定。但随着缅甸开始进行民主化改革，佛教徒和穆斯林彼此之间长期的积怨被瞬间释放，尤其是缅甸本土佛教徒企图打压穆斯林的政治诉求明显变多。加之社交网络逐渐被解禁，大量宣扬宗教和种族仇恨的文章图片充斥于社交网络之中，宗教冲突的严重性与日俱增。

2013年3月20日，缅甸爆发了震惊世界的密铁拉骚乱。一家由穆斯林经营的金店与佛教徒夫妇发生争执，导致多人对这家金店进行打砸，并波及附近几家金店，其中一名僧侣在骚动中遇害，这使得局势迅速恶化，变成了佛教徒与穆斯林的全面冲突。此次事件造成43人死亡。

7月的曼德勒骚乱，则标志着缅甸宗教冲突上升到了一个前所未有的新高度：大都市首次陷入宗教冲突的威胁之中。这也预示着缅甸穆斯林所面对的境遇愈发糟糕。